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CEDP给中国企业家带来什么?——开放、当机、归零

 

课程大纲

中国企业家深造项目(简称CEDP),与其他流行的高端培训不同之处,在“思维”。思维是人类贵为万物之灵的资本,思维也是人类各种痛苦的根源。庄子曰,“已而为知者,殆而已矣。”佛教宣导“人生是苦。”这“殆”和“苦”,都来自人的思维。思维进步的一小步,就是人之为人进步的一大步。思维封闭,“苦”就接踵而至。人类思维的最大障碍,在于“知”与“行”的不统一,通俗地说,就是知道做不到。这儿有个故事。相传大诗人白居易拜访“鸟窝”禅师,他问禅师,“我很忙啊,您能否用一句话解释禅是什么?”鸟窝答曰,“诸恶莫作,众善奉行。”白居易笑着对曰,“就这个呀,三岁小孩都知道。”鸟窝严肃地讲了一句名言,“三岁小孩都知道,八十岁老翁做不到啊。”我们生活的周围,难道不是每天都在上演白居易的故事吗?而中国企业家深造项目的推出,恰恰不是要灌输大家知识,也不仅仅是要让大家“知道”,而是希望帮助大家最终能够“做到”。如果发生“知道做不到”的结果,推广就意味着失败了。
中国企业家深造项目,究竟能给大家带来什么呢?开放、当机、归零,六个字。改革开放已经三十年了,然而,“开放不足”仍然是制约中国经济文化发展的瓶颈。为什么这么说?因为许多人追求的是外在的开放,而不是内心的开放;追求的是形式上的开放,譬如大开国门、唱流行歌曲、穿时髦衣服等等,而忽视了本质上的开放,如思想的开放。在思想上,大多数中国人是“跪”着的,一部分向外国人(尤其是美国人)跪着;一部分向古人跪着;还有一部分向专家权威跪着。从西洋受益的,一味崇洋,把老祖宗的东西说的一文不值,一句“封建落后”就关闭了开放的心灵。弘扬传统文化的,抱残守缺,把西洋人的东西说的一文不值(当然手机照用,飞机照坐),一句“雕虫小技”就关闭了开放的心灵。大多数老百姓,惟专家、大腕、大师马首是瞻,其他人的话听也听不进去。开放的心灵,不可能孕育跪着的思想。我们太缺乏自信心了。因为缺乏自信,所以害怕受伤,所以封闭心灵。中国企业家深造项目,就是要从这方面“呐喊”,只要开放心灵,只要回归心灵,我们就可以拥抱世界,不需要别人说三道四。我们向外国人学习,但我们不迷信;我们向古人学习,但我们不迷信;我们向专家权威学习,但我们不迷信;我们向成功者学习,但我们不迷信……心的开放,是正确思维的开始,也是创造力的源泉。参与中国企业家深造项目,首先从“开放”做起——要知道世界上还有这样一篇道理,不妨看看再说。
其次,“当机”很重要。什么是“机”?“机”就是时机、契机、机关。“机”有点类似毛泽东所谓的“主要矛盾”,“只要抓住了主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。”当“机”可以立断;不当“机”,就是对牛弹琴,白费功夫。对牛弹琴,不当机,所以有失中道;对知音弹琴,就当机,所以近乎中道。不存在绝对的真理,只存在相对的真理,相对性体现在“机”上。当机做事,就接近真理,接近中道。只有当“机”,我们才能解决问题。中国企业家深造项目,不是玩文字游戏,也不是搞精神王国,更不是狭隘的民族主义,我们是真真切切希望帮助中国企业家解决当前存在的问题,实现真正意义上的成长。中国企业家深造项目推出的一系列思想和方法,就像一副中药,里面有“君、臣、佐、使”的组合,是有所“偏”的,希望能够以药物的偏性治疗病症的偏性,从而当“机”对“症”,解决问题。这种“偏”不是“以偏概全”的“偏”,而是“以偏治偏、矫枉过正”的“偏”,是接近中庸之道的“偏”,因而会有相当的启发性。有感于此,本文还就几个细节问题加以展开。
CEDP为什么要突出“中国化管理思想”,是因为“机”的需要。凡事过犹不及。中国人向外国学习,积极投身于全球化洪流,本无可厚非。只是许多人在这一过程中走的太过了,他们认为,中国经济高歌猛进,盛世中华歌舞升平,全世界都在看好中国,21世纪就是咱中国的世纪,以至于忘记了自己是中国人,忘记了自己是谁,忘记了自己想干什么,忘记了世界并不太平,忘记了民族国家在世界并没有消失,忘记了世界战争给人类带来的灾难,忘记了911和伊拉克战争,忘记了日本友好一面的背后还有相当多不友好的一面,忘记了韩国谦和的背后还有另外的打算,忘记了在全球化过程中各国都有自己的算盘,忘记了当我们不能自救的时候,没有人会怜悯我们,忘记了刚刚过去不久的近百年的屈辱历史,忘记了那段历史是怎样发生、发展,以至到了“最危险的时刻”,忘记了中国还有数不胜数的失学儿童,忘记了中国社会还有多少内忧外患……我们坚信世界将会大同,人类终将统一,地球村也会成为现实,然而那将是一个长远的过程,在他来临之前,希望我们、还有我们的子孙不至于被开除球籍。孟子曰:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”还是有点忧患意识好!
另外,从“机”的角度看,许多人的思维走偏了,需要加以矫正。譬如在模糊与精确、宏观与微观、整体与个体、经济与文化、眼前和长远、务虚与务实等方面,哪一种思维更重要一些呢,大多数中国人都认为精确更重要、微观更重要、个体更重要、经济更重要、眼前更重要、务实更重要。可以理解他们为什么这么选择,因为中国人不如外国就体现在这些方面嘛:首先,中国人做事不精确、马马虎虎;其二,中国人老是注重宏观,不注重微观,所以微观老出问题;其三,中国人不重视个体,没有自由,所以要强调个体;其四,中国落后,当务之急是发展经济;其五,没有眼前,哪有什么长远,关键是要生存下去;其六,中国虚的东西搞得太多了,现在需要务实,越务实越好。等等。笔者认为,有着这样思维的人不在少数,而这样的思维十分危险。下面摘其中三点论述如下:
模糊与精确,对于思维而言,都很重要。可是一定要说哪个更重要的话,那么应该是“模糊思维”更重要。为什么这么说呢?首先,人类思维方式中,大量运用的是模糊思维,不是精确思维。譬如识别一个熟人,不是通过精确计算他的高低胖瘦,而是模糊感觉就可以了,而且模糊感觉比精确计算得到的结果更准确。又如开车,不必计算加多大油门,什么时候踩刹车,用大多力矩等等,而是纯粹的模糊感觉,运用之妙,存乎一心。这样的例子数不胜数,可见,模糊思维,是我们日用而不知的一种思维方式,远远超过精确思维。其次,当我们在精确方面落后于人时,不是精确思维出了问题,而是模糊思维出了问题。譬如,我们在质量管理方面落后于日本等发达国家,不是精确管理出了问题,更不是我们不懂六个西格玛,而是模糊思维出了问题。“我们不重视质量”就是病因,而“不重视”就是一种模糊思维,什么叫重视,什么叫不重视,很难精确界定,但“重视”与“不重视”造成的结果可是天壤之别。所以,当我们质量出了问题时,首先检讨的不应该是精确思维,譬如统计方法等等,首先检讨的应该是模糊思维,没有正确的模糊思维,就不可能产生正确的精确思维。因为思维总是先模糊后精确的,我们不能舍本逐末。第三,模糊思维,抓的是大方向,是宏观,是整体,是事关全局的方面,因而非常重要;而精确思维,考虑的是细节、是微观、是局部性问题。精确思维出了问题是小问题,而模糊思维出了问题都是大问题。譬如,南辕北辙,是什么出了问题?模糊思维。又如,“企业没有精神”,是什么出了问题?模糊思维。在这个问题上,中国企业家尤其应该给予高度的重视。他们曾经靠模糊思维取得了成功,后来,他们开始要精确了,于是,忘掉了模糊思维,反而把企业带进了死胡同。中国企业家深造项目的学习,很大程度上就是训练企业家的模糊思维能力。譬如,阴阳五行思维,就是一个很好的模糊思维模型,企业家不妨经常运用,以强化自己的模糊思维能力。
宏观与微观,两者都很重要,可是对于当今中国企业家来说,宏观思维更重要一些。人类认识问题,总是先宏观后微观,从宏观认识逐步缩小到微观认识。中国古人的太极思维,比较形象地说明了这一过程。人们在认识事物之前,本来与该事物没有关联,是“空”的状态,无所谓宏观也无所谓微观,然而一旦开始要认识该事物时,呈现在我们面前的就是一个对象,这个对象混沌一片,我们称之为“太极”。所谓“太极”就是“认识对象”,是最宏观的认识。随后,我们开始细看,于是就分出了阴阳(太极生两仪)。当我们从阴阳上研究时,就比太极认识更具体一些,但还不够细致。于是,我们需要进一步细看,于是又分出了四象(两仪生四象)。当我们从四象上研究时,无疑以比阴阳认识要更具体一些。再进一步,四象生八卦,八卦相荡,又生出六十四卦,以至更多方面。越往后发展,我们的认识越细化越微观。这就是基本的认识过程。由此我们可以发现,“太极阴阳”思维相对于“四象八卦”思维而言,就是宏观思维;“四象八卦”思维相对于“太极阴阳”思维而言,就是微观思维,而相对“六十四卦”思维,则是宏观思维。宏观与微观是相对而言的。只有宏观上认识清楚了,微观认识才有价值。否则,就是白忙乎。譬如,当你准备研究一只狗时,别人给了你一只猫,你一眼没有看出来(宏观思维出了问题),就开始往细处认识,得出了很多微观结论,有什么用呢?对于企业而言,开源节流的宏观思维如果缺乏,财务会计的账目做得很细,有什么用?员工的心不在企业,详细的规章制度,有什么用?企业生存的目的没有搞清楚,每天不知疲劳地赚钱,有什么意义?在宏观和微观这个问题上,聪明人更应该注意。聪明人总是容易一猛子扎进微观,自以为是、自得其乐,全然不知宏观上已经出了问题,真是“聪明反被聪明误”。瞎子摸象,也是一个抓住微观,失去宏观的悲剧。
务虚与务实,两者都很重要,“虚实相生”嘛。然而,对于当今中国而言,务实之风过盛,所以需要强调一下“务虚”。中国的所谓“务实”,其实不是真正的“务实”,是“假务实”。真正的务实是“虚实平衡”的务实。为什么这么说呢?许多人提及“务实”,马上想到的就是利益,然后是我的利益,然后是我眼前的利益,然后是我怎么马上得到,然后是我怎么不费劲或少费劲地得到,如此务实下去,结果可想而知,结果肯定为变虚,百分之百的“虚”。坑蒙拐骗、假冒伪劣,就是在这种“务实”气氛下产生的“虚”果。正常状态,本来是虚实相生的,当“实”的太过了,物极必反,“虚”的就自然生长出来。所以,为了不自动生虚,我们应该主动“务虚”。什么是务虚呢?还是拿刚才那个例子说明。在想到利益时,首先问问是符合道义的吗,然后问问他人是否也有利益,然后问问是否可以持续得到利益,然后问问真的这么容易就得到了吗,是不是还有风险,然后问问自己何德何能得到这些利益,如此一番“务虚”,怎么可能会产生豆腐渣工程,还有什么黑心棉?!对于企业管理而言,这样的例子就更多了。太多企业都太“务实”了,产生许多恶果。譬如,很少企业有三年以上的规划,认为规划太虚,没用。而日本索尼公司制定了60年发展计划,他们在想些什么呢?企业不关心文化建设,认为文化很虚,只有销售进款才是“实”的。然而,没有文化的企业如何留住人才,没有了人才,企业实实的票子还能赚几天?企业不承担社会责任,也莫提“爱国”二字,他们振振有词地说,我们搞企业就是要赚钱,哪里能赚钱我就去哪里,“爱国”太虚,能值几个钱。看看晋商没落的命运,就会知道“国之不存,商将焉附”的道理。总结而言,务实不务虚,其实必然虚。务实也务虚,结果不会虚。
由上观之,中国企业家深造项目,不论个人喜好如否,它是这个时代的产物,是应“机”而生的。参与中国企业家深造项目,可以更好地在中国这块土地上安身立命,何乐而不为?
最后,还要强调一个方面,也是最最重要的方面,那就是:归零。归零,是真正的大智慧。归零,不仅是一种思维,还是一种方法,一种修证行愿的方法,一种获得智慧的方法。归零才可以达道,达道以后还须归零。归零应该成为人生的一种常态。只有保持归零的人,才能处变不惊,宠辱不惊,才能保持清醒的头脑去发现、去创新,才能保持一颗天真浪漫的心态去享受人生的分分秒秒。人生的痛苦,莫过于负担太重,负担太重就需要归零。人生的痛苦,莫过于名缰利锁,名缰利锁太紧就需要归零。人生的痛苦,莫过于没有生活的激情,没有生活的激情就需要归零。人生的痛苦,莫过于看不明白,看不明白就需要归零。归零不是零,归零也不是空,归零是大有,是可持续的有。《金刚经》说,“应无所住而生心”,讲的就是归零。当我们的“心”,不住在东方,也不住在西方;不住在中国,也不住在外国;不住在古代,也不住在现代;不住在成功,也不住在失败;不住在对,也不住在错,不住在“化”,不住在“不化”……的时候,还能够激情万丈地去迎接明天每一次日出的时候,我们就能体会“归零”的妙用。
中国企业家深造项目,归根结蒂六个字——开放、当机、归零。

培训师介绍

黄东涛

黄东涛,中国化管理思想论坛秘书长、北京百丈文化咨询有限公司总经理、清华大学中国企业家深造项目顾问、北京大学光华管理学院MBA特聘导师、中央民族大学当代中国经济研究所研究员、企业文化专家。清华大学工学硕士、北京大学工商管理硕士。毕业后效力于中国电力技术进出口公司,曾在新加坡从事项目管理多年,先后与日立公司、日本制钢所、日本三井、日本熊谷组、韩国重工、美国布莱克-维奇等跨国公司合作近30个项目,具备丰富的国际项目管理经验。曾在英国兰卡斯特大学管理学院接受项目管理培训。2000年回国后,开始专注于研究中国企业的成长规律,首次提出“生命型企业”管理理论,为中国企业可持续发展提供指导方法。从2001年始,在北京大学、清华大学等高校先后组织“中国企业家内圣外王之道系列讲座”、“中国化管理思想论坛”、“毛泽东思想与企业经营论坛”、“中国企业家零项修炼特训营”、“中国企业家深造项目”等,积极探索中国企业家与中国企业的生命成长之道。主编:《归零——论中国化管理思想》。服务过的客户:上海纺织集团党校、沧州农村信用合作社、河南灵宝信用联合社、中国建筑科学研究院、北京房山区工业局、河北白沟镇政府、河北孟村县政府、深圳中兴集团、北京电信、国家电网公司、中国国际人才开发中心等。
主讲课程:中国传统文化入门心要、毛泽东思想与企业经营、生命型企业文化、禅学入门、五行管理、心的管理、中国化管理思想概述、项目管理与企业管理、《道德经》与企业管理、《心经》与企业管理、《牧牛图》与企业管理等。
服务过的客户有:服务过的客户:上海纺织集团党校、沧州农村信用合作社、河南灵宝信用联合社、中国建筑科学研究院、北京房山区工业局、河北白沟镇政府、河北孟村县政府、深圳中兴集团、北京电信、国家电网公司、中国国际人才开发中心等。
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