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打造正念型组织:既是超脱又是跃迁

博锐管理在线 2018年1月10日 作者:张华强

文章关键词: 正念   超脱   跃迁  
    随着对金融风险防范力度的加大,监管部门首次针对一些企业的非理性对外投资倾向提出警告,并启动了严管模式;针对于此,相关企业也在采取应对措施,比如有非常著名的企业在最近一段时间卖掉了自己国内大量的资产来回收现金等等。这无疑是明智的,然而,要想从猫捉老鼠的游戏中走出来,需要从根本上解决问题;只有将企业打造成正念型组织,才能真正适应新常态。
      

打造正念型组织:既是超脱又是跃迁

公众微信号zhq540605  

随着对金融风险防范力度的加大,监管部门首次针对一些企业的非理性对外投资倾向提出警告,并启动了严管模式;针对于此,相关企业也在采取应对措施,比如有非常著名的企业在最近一段时间卖掉了自己国内大量的资产来回收现金等等。这无疑是明智的,然而,要想从猫捉老鼠的游戏中走出来,需要从根本上解决问题;只有将企业打造成正念型组织,才能真正适应新常态。

                   厘清正念“基因”

在过去的一个时期,《第五项修炼》一书被业界奉为圭臬,建立学习型组织受到追捧。这对于克服思想僵化之类的弊端无疑具有非常积极的意义;然而人们却忽视了“性相近习相远”的古训:假如学习型组织没有正念“基因”,假如不注意修“念”,那也会沿着错误的方向走进一种精致的陷井。资本运作中进行非理性投资、将互联网业务“丛林”化等等,都有“系统思考”的魅影作祟,不能不引起我们的警惕。

正念这个概念源于佛教禅修,指的是一种内心的觉照、深入观察、精进、不放逸等等;其本质在于通过“念”的稳定,使得修行者执持善的念头,放弃恶的行为。从世俗的观念来理解,这就是要形成一种正能量的源头。将传统文化中的正能量与企业经营管理的实践结合起来,正念指的就是正确的价值观与坚定的信念,比如以正治企之念。从字面上理解,可以将以正治企视为老子“以正治国”的治理诉求在现代企业里的表现。这里的“正”,对社会而言,讲的是公平、公正;对管理者个人而言指的是光明正大,是一种正直品质;在企业行为中则是正当管理,在竞争中走正道,在经营中坚持取之有道。正念的可贵在于,面对各种以暴富捷径包装着的歪门邪道的诱惑,能够始终保持应有的理性。

所谓血管流出的血水管流出的水,正念是企业经营取之有道的基因。企业经营的正念内涵十分丰富,至少可以将当前亟需强调的“真实性”和“合规性”包涵在内。所谓“真实性”,相对于经济基础而言,就是要促进实体经济的壮大与创新;在具体操作上不能挂羊头卖狗肉,比如不能以对外投资为名向境外转移非法所得。所谓“合规性”,不是指形式上合规,而是在实质上符合“道”的要求。如果把合规之“规”理解成具体的条文,那具体条文的表述总是会落后于形势的发展;或者说总是有空子可钻。正是因为如此,以正治企的正念才能发挥自我约束的作用。比如险资可以投资股市,但如果通过举牌控制上市公司、改组董事会,虽然那不违法,却是不合适的;否则就成了“野蛮人”。

由此可以看出,所谓正念不是自封的,应当保持动机与效果的统一,坚持目的正当与手段正当的一致性。的确,企业经营中的正念不是僧侣的清净,不尚道德清谈,需要积极进取,坚持创新。问题在于,不能以创新的正当性掩盖突破道德与法律底线的藉口;尤其在潜规则盛行的时候更是如此。反过来说,创新有风险,难免会遇到意想不到的挫折;积极进取不可能不犯错,在泥沙俱下时很容易遭到误解。在后一种情况下,坚持正念诚然可贵,但也需要用实践来证明。格力电气的董明珠承认曾说自己是一个从来不犯错误的人,这种自信与其说她没有经历过挫折,不如说她没有偏离过正念。诚如她所说:“我并不比别人聪明,只是我比别人更执着。什么情况下会犯错误呢?放弃了原则的时候,我们就可能会犯错误。”

                      预防投机异变

如果说在正念指导下并且能够进行正念再生产的组织是正念型组织,那它显然是企业可持续成长的保证。尤其在“染缸”式的环境中,博弈、套利、倚傍、野蛮等等不难习得的时候,只有建立正念型组织才能保证正念型经营的展开,而不至于成为 “不好的市场经济”土壤中畸形的花朵。当然,企业不可能像“孟母三迁”那样选择环境;但是在面对学习异变的时候,保持清醒的头脑是必要的;否则那就成了对随波逐流的默许。

把握好学习导向,防止先进理念的异用。随着现代社会知识更新的加快,任何个人与组织都需要不断“充电”。问题在于,包括管理工具在内的许多科学知识都是中性的,既可以正当的利用,也可以被不正当地利用。我们把后者叫做异用,那往往是缺乏正念所致。国外诸多看起来不错的管理理念被引进之后,在实践中往往变了味,原因就在这里。实践告诉我们,假如没有正确的导向,即使在学习型组织中,也难免会剑走偏锋。比如在“互联网+”成为潮流时,进行互联网思维的学习是必要的,但是那同样会产生异用,产生像许玉玉那样的悲剧。即使中性的来看,在学习组织中能不能坚持正确的导向,效果高下立见。比如阿里的生态平台与乐视的生态圈,就不可同日而语。

迷途知返,在返璞归真中实现跃迁。有一部分敢为人先者,在创业之初也想为社会做些有益的事,但是在对新事物的接触中识别能力有限,迷恋当时看起来受到追捧又没有受到法律规制的东西;当这些东西的弊端逐渐显现的时候,自己往往已经陷得较深。在这种情况下,就不能对其“颠覆性”有恃无恐,需要回归常识。比如史玉柱在过去的商业开拓中遭遇惨败,但是他又重新开始,遵循了天经地义的那些商业伦理,把当年盖楼时欠别人的钱全都还掉,同时也获得了自己事业的新的飞跃。当然,这时候的正念不能停留在口头上,需要体现在切实的行动上。既不能以交学费为名要求豁免,又不能以自己还在学习为由来拖延时间。如果说回归需要进行正念的学习,那么这种回归本身需要一种正念的指导。

发现异变之后及时校正,放弃将错就错的超脱侥幸。应当承认,改革开放初期的商场泥沙俱下,浑水摸鱼者也会被奉为成功典范。如果他们有幸在掘得第一桶金后将自己悄悄洗白,成就一番业绩而回归正常发展,或许能成功转化成为不错的企业家。如果把这叫做良心发现,关键在于要把良心转化为正念,而不是看风使舵。有的人在踩着雷区、冒着危险致富后也忐忑不安,只是他们心存侥幸,试图在转移资产后逃避历史的惩罚。这种自作聪明与正念无关,只能继续受煎熬而谈不上什么修炼。胡润年中发布的《2017中国投资移民白皮书》显示,中国近半的富豪(资产在1,000万至2亿元人民币)考虑移民,就值得警惕;只是这种离场空间越来越小,远不如在改弦更张中进行自我救赎。

                   贵在全员修“念”

作为一个企业的灵魂人物,企业家的正念无疑十分重要;但随着经济转型,企业的生存和发展由资本运作转变为“大众创业万众创新”为主导时,仅仅靠企业家一个人的良心自律是远远不够的,需要全员修“念”。当企业平台化成为趋势,由听得见炮火的人呼唤炮火的时候,一线员工的正念更为重要。当然,企业家与员工的正念是一种良性互动的关系,彼此只有进入同事又同志的状态,才能真正不断为社会创造价值。

在不断学习中坚持正面思维,摆脱实用主义的意淫狂想。正念型组织与学习型组织互为表里,全员修“念”固然需要在学习型组织中进行,只不过需要强调对正能量的汲取。这当然离不开对学习内容与学习形式的正面思维,需要防止歪嘴和尚把经念歪。所谓正面思维指的是以积极、主动、乐观的态度去学习、思考和行动,并促使事物朝着健康的方向转化。比如在学习中汲取精华剔除糟粕;见贤思齐、见不贤而内自省等等。正面思维需要全面的看问题,克服实用主义。比如学习型组织需要进行五项修炼,但是该书的中译本却以“第五项修炼”为名,“建立共同愿景”之类的重要修炼就容易受到屏蔽。正面思维还需要正当标准挺在规则前面,而不是以能够钻政策的空子为“法宝”。

在正念训练中保持正见,提升核心竞争力。按照佛家的说法,一个人是否有正念,由他是否具备正知来分辨;以正知来修念,即是正念;以正念求禅定,称为正定。这一点在团队学习中也非常重要,比如掌握合理避税的知识虽然有一定的必要,但更更应当强化依法纳税的意识,否则那就谈不上什么正知,否则在偷逃税项的厚黑中难以保持正定。在资源有限的情况下,正见与厚黑对资源的占用与倾斜往往是一种零和关系;倚重厚黑就意味着对正见的排斥,那就难以形成经得起市场考验的核心竞争力。合理避税虽然能够在为企业减负中治标,但提升核心竞争力才能在控制成本中起到治本的作用。一些上市公司业绩预告变脸离谱,想预盈就预盈,想预亏就预亏,虽然可以得计于一时,那同时也会暴露核心竞争力的软肋。

在企业文化建设中积累软实力,在企业生态链衍生中保持亲和力。企业成长或者向业务开发历经一个草创阶段是正常的,但千万不能以为那是不需要正念的籍口,不能到了业务成熟才开始讲文化。如果哪个创业者说我现在小,不需要讲文化,大了再去讲文化;现在小企业不需要制度,到了中型企业再去建制度,这都是误区;所谓先行动、后合规与“先污染、后治理”的逻辑无异,造成的硬伤往往难以弥合。如果一开始就败坏了企业的社会人文基础,伤害了市场的良好规则,那就很难摆脱这种阴影。随后的软实力也不是用钱砸出来的,更不是用野蛮开拓可以替代的。即使形成了一定的硬实力,在市场开拓中也会碰到更多的阻力;在同行的竞争中也很容易被替代;这反过来会使内部生态恶化,使企业走上不归路。

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作者 张华强 的介绍:
张华强,陕西省管理科学研究会专家咨询中心主任、西北工商管理学院教授、高级政工师,中国管理科学研究院终身研究员,《国研网》等多家管理类著名网站名家专栏作者,实战型资深管理咨询专家和多家媒体企业管理评论专家,以正治企理论的首创者,微信公众号《商坛论衡》作者。
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