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国学 幸福圆满的学问

博锐管理在线 2017年4月20日 作者:高绪利

     2007-12-01 

    继去年北京中国人民大学率先成立国学院之后,全国名牌大学纷纷效仿,“国学”成为媒体上出现频率极高的一个词。那么。什么叫国学?国学有什么价值?学习国学的意义在哪里?如何学习国学?下面说说我们的认识和做法,请各位家长、贤人达士指教。  

    国学者,即中国学问、中国文化也。中国文化由三大家组成,即以孔子为代表的儒家文化;以老子为开山鼻祖的道家文化和从印度传过来的佛家文化。享誉国内外的国学大师南怀瑾先生对三家文化有三个极形象、贴切的比喻:儒家好比粮食店。民以食为天,任何人健康、生存都离不开粮食,不管是中国人、美国人还是非洲土著人;不管古人、现代人,还是未来人,只要是人就要吃粮食,当然也就需要学习儒家文化,所以“四海之内皆兄弟”(《论语》)挂在联合国的大厅里。中国要在世界建100所孔子学院的计划,得到世界各国积极响应,短短两年已建起了八十余所。今年七月全球八十位孔子学院的院长齐集北京,共商学习儒家文化的大计,随后赴曲阜参观孔子故里。儒家粮食店的作用,已被越来越多的人证实,更多的人在接纳、利用并深受其益。学习儒家文化已成为中国乃至世界不可阻挡的历史潮流。

   “道家文化好比药店”。人不生病,可以不看医生,不吃药。但天下有几人终其一生不患病呢?所以懂得医理、药性,有备无患。实在是生活幸福圆满的必备条件,因此道家文化不得不学。

    “佛家文化好比百货店”。人生需要的方方面面、大大小小的东西,百货店里应有尽有。人有钱,可以逛,可以买,以满足各种需求。没有钱,虽不能买,但可以看,等自己有了钱,就可以少费时间直奔主题以满足需要。否则有了钱不知怎么花,岂不可惜,冤枉?何必辛辛苦苦拼命挣钱呢?所以,人如果一生没有去过百货店,必然是种遗憾,大大的遗憾。少一点偏见,多一点宽容,有百利而无一害。

    由此可知,人要生活得幸福、圆满,儒释道三家文化一家也不能少。可三家文化典籍浩如烟海,人,生也有涯,学也无涯,怎么学得完呢?清朝编了一套四库全书。将所有图书进行了分类,按经、史、子、集编排。如果了解其分类的标准,就可知道轻重缓急,分出本末先后,自然就知道如何学了。

   “经”者。纵向为经也。即贯穿过去、现在、未来的主线;经与茎同音,即主干、支撑、脊梁也;经与径同音,即道路也,是人人应该走的光明大道。统而言之,经书所阐述的道理,是贯穿于过去、现在、未来的永远不变的常理常道。它越历史而不衰,跨地域而广用。是支撑全部历史的脊梁和主干,是每个人追求幸福、圆满生活的必由之路。人人无一例外都在追求幸福圆满。所以任何人无一特殊而应该学习经书。因此朱子治家格言说:“子孙虽愚,经书不可不读。”

    在汗牛充栋的中国文化典籍中,能称得上“经”的除佛经之外,仅三部而已,即《易经》、《老子》、《论语》,其他书只能归为子、史、集,即使非常有名的如《大学》、《中庸》、《孟子》、《孙子兵法》、《黄帝内经》等,只能是“子”,而不是“经”。为什么?因为经书是任何人获得幸福、圆满的必由之路。而幸福、圆满的生活必须具备五大条件,缺一不可,缺任何一方面就不叫圆满。经书所阐述的常理常道,能让人们在这五个方面都能成功,而不是在其一方面成功,更不是娇枉过正,因强调一方面而否定另一方面,能达到这一标准的只有《易经》、《老子》、《论语》,也正是这三部书注解的最多,流传的最广,从这一方面也证明这三部书远远高于其他任何一部书。

    那么经书所阐明的获得幸福圆满生活,而必备的五大条件是什么呢?一是军事强大;二是政治团结;三是经济富有;四是文化高明;五是信仰坚定。军事强大则不受人欺负。这个世界永远是弱肉强食,拳头大的是哥哥。任何人要生存、发展、幸福,前提条件是自立自强,不受人欺负,不任人宰割。而做到这一点,对国家来说必须军事强大,所以但凡有条件的国家都要研制核武器,这就是朝鲜、伊朗一再不顾美国的恫吓而坚持发展核武器的原因。对每一个个人来说,就是武艺高强。最起码是身强体壮、身心健康,像林黛玉弱不禁风根本不可能在社会上生存。

    政治团结则力量俱足。先进武器靠人掌握,没有政治上的团结,军事强大就是纸老虎。中国八年抗战赶走日本鬼子,以及古今中外以弱胜强的战例无一不证明这一颠扑不破的真理。对于个人来说就是家和万事兴,家齐才能国治。夫妻不和,家庭破碎的人无论取得什么成就,都不可能获得幸福、圆满的生活。

    经济富有是生存的前提,是一切事业的前提。离开经济富有,不可能军事强大、政治团结;文化高明、信仰坚定同样不可能。当然也就无从谈幸福圆满的生活了。把义与利对立起来,只讲理想、奉献,所谓的道德高尚,其产生的作用、后果是不尊重人权,不把人当人看,劳动者则不敢理直气壮地捍卫自己的正当权益,只能忍气吞声任人宰割。用自己的劳动获得工资、报酬,任何人没有任何理由剥夺、克扣。不管用什么样冠冕堂皇的借口都是极端错误、伤天害理的。劳动人民能够理直气壮保卫自己的劳动所得,永远是社会稳定的前提,永远是生活幸福、圆满的前提。

    文化高明才能多快好省,心想事成。千任何事业成功的前提必须方向正确,南辕北辙只能适得其反。事与愿违。文化的根本作用是指导实践“学而时习之”。如果不能学以致用,任何文化都毫无价值。高明的文化给一切干事的人指明方向,增加自信和力量。幸福、圆满的生活是干出来的,不是空想、幻想来的。所以文化的高明必不可缺,所以要活到老、学到老,永不停止。

    信仰坚定则活得充实、自在。任凭风浪起,稳坐钓鱼舟。“穷则独善其身,达则兼济天下”;“虽贫贱不以利累其形,虽富贵不以养伤其心”;“沧海横流,方显英雄本色”。多少人,穷则没有廉耻,不择手段;富则骄奢淫横,欺男霸女。无恶不作,吃喝嫖赌抽,五毒俱全。连最起码的健康身体、和睦家庭都没有,更何谈幸福、圆满!

    凡经书,讲的道理是一样的,也就是人们常说的真理只有一个。只是说的方式不同,角度不一样而已,都是围绕以上五个方面阐述。因此才能“一经通,经经通”。由此可知,尽管中国文化典籍数不胜数,只要学好一部经书。譬如《论语》,抓住源头,抓住根本。以《弟子规》、《大学》、《中庸》为辅、为末。先求读熟、背诵,然后结合生活实际讲解,学以致用,“学而时习之,不亦悦乎。”自然就入门、登堂、进室,其余典籍如何学习,自己就会有主意、有办法,自然就能拥有幸福、圆满的人生。

    “史”者,逝也。即过去实际发生的人们追求幸福、圆满生活的经历和过程,其中有成功的宝贵经验,更有目不忍睹的惨痛教训,以史为镜,从事实中学习,对经书会理解的深,体会的透,少走弯路。“子”者,小也。它是经书的一小部分的解释演义,能让人在某一点上更深、更细的领会经书的精义,但又极可能因过份强调一点,而自觉或不自觉的走向极端,或者与其他部分冲突、对立。如果对经书没有透彻地学习不可能察觉其不足,说不定走向邪路还自鸣得意呢!“集”,是史的一部分,是“史”某一部分的展开和更详细的记录。由此可知,经书是任何人都必须读的,因为将来不论从事何种行业,都要由经书把关定向,而“史、子、集”则根据各人的具体情况而定。

    值得庆幸的是,继国学大师南怀瑾先生的《论语别裁》之后,当今社会出现了一位能再现经书本来面目,能让普通人联系生活实际,易知易用的奇才——青年学者、中国传统文化专家周埕安先生,他的处女作《论语妙义疏解》,对《论语》又作了进一步的注解,让我们领略到《论语》别有洞天,完全不是历代注释的那样枯燥、无聊,与生活实际几无关系。而即将完成的《论语妙义》升级本,将更上一大台阶。任何人只要不存偏见,不迷信权威,只是“学者为己”,必定让您当下受益。这就能迅速提升老师、家长对经书的理解能力,为孩子们讲解《论语》铺平道路。当老师、家长有了“学而时习之,不亦悦乎”的体会后,必定会坚定让孩子诵读文化经典的信心,同时也就产生了让孩子快乐学习的办法,只有达到这种境界,国学才能显现出她应有的灿烂光辉,利益当今后世!

    国学——能让人幸福、圆满的学问。

                 (原载《中华英才报》第一期  2006、9、20)

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作者 高绪利 的介绍:
高绪利(网名:利天生),独立学者。1948年。中专。经济师。张店区政协委员。淄博市科技先进工作者;山东淄博专职推广少儿读经第一人;明诚圆教育合伙创始人;古香轩经典儒学合伙创始人。
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